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能堪任恒以正勤拔济众生。” 贤德菩萨言：我能堪忍究竟断除众生苦恼。 此善意地之愿。清净明达一切善根，所谓慈舍慧，一切功德本。慈能治嗔，舍能治贪，慧能治痴。由三善根，行十善道，起回无量心，普覆一切，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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来源可追溯到六祖的"三十六对法"。[18]但百丈对之又有所发展：除了在形式上规定教育方法外，还结合佛教三乘境界进行有针对性的施教，进一步深化和系统化了慧能以来的禅学方法论。以后的禅师使用的教法基本上...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
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二亿。共称之曰世尊，其教名为释教，递传至二十八代菩提多那尊者，改号达摩。自西东来，是为初祖。在梁武帝大通元年时，传授神光为二祖。神光传普庵为三祖，普庵传曹洞为四祖，曹洞传黄梅为五祖，黄梅传慧能为六祖。...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗山家派本如神照及其直传弟子 黄夏年 中国佛教到了隋唐盛世，进入了一个大发展的时期，天台、三论、慈恩、律宗、华严宗、禅宗、密宗、净土宗等宗派的相继成立。主要由国家主持的译经事业，成绩可观。当时印度大乘佛教的精华，基本上已介绍过来了。中国僧人致力于对佛经的注疏与解说，撰写了不少的经论及经录，如禅宗六祖慧能口述的《坛经》，就是被中国佛教徒认可的唯一的一部以“经”命名的中国佛典。与此同时，佛教...
黄夏年
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敕令中使却往传 诏取禅师。 司空山本净是六祖慧能的弟子。这段记载表明，新兴起的禅宗在宦官中也争取到忠实信徒，其在朝廷得以迅速传播，宦官显然也起了推动作用。 在肃、代二朝执政弄权的李辅国是历史上...
孙昌武
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，在其中坐禅的禅师，即未必为禅宗。南宗禅亦不以坐为主。早期禅法均强调坐，道信《人道安心要方便门》就以坐禅为人门；弘忍《修心要论》也说：“端坐正身，闭目合口，Jb平观，随意远近，做一日想守之”。慧能则...
龚鹏程
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的革新，而且影响到其它思想文化领域，成为研究中国传统文化的一部不可不读的重要典籍。 惠能(638--713)，又作慧能，俗姓卢。先世是范阳(今北京市西南)人，其父贬官至岭南新州(今广东省新兴县东)，...
吴平
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，慧能审，故虑体是慧。定有净用及生慧虑，故名净虑。约略相当于儒家《大学》中定而后能净，净而后能安，安而后能虑，虑而后能得”之意。禅定又称止观。止即指定，所谓心一境性之意，即人的心念持久地...
不详
佛学论文|因明|五明
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献身热诚和小资产阶级的自尊心。”[24]这里有两个问题值得我们思索，一个是作品始终没有让觉慧能够当面面对鸣凤的希冀，一个是作品为觉慧决定放弃鸣凤所找到的理由。不当面面对鸣凤的希冀，减轻了觉慧选择的“...
袁国兴
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这种教外别传的禅法，直到慧能以后才在中国得到广泛流行。 当时崛起于北方，并与僧稠、达摩二系鼎足而三的，是慧文创建的大乘实相禅，它结束了小乘禅法与大乘理论杂糅的局面，使大乘的禅与智真正结为一体。道宣在《...
不详
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